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江雪:微信個人帳號被封記
江雪老师讲自己微信号被封的故事,以及她对微信作为一个社交使用和表达方式的工具的矛盾态度。我觉得较好地呈现了现状和困境,虽然有时候根本就是无能为力的,但这都是个体真实的体验,当你站在当事人的角度看的时候,就会更好地理解。
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诗人翟永明:与“白夜”相守
一个诗人的故事,我觉得人活得单纯,有自己的底色,有自己的追求、乐趣是很好的。当然她也有自己的困境和坚守,在体会一个丰富的个体的同时,也为我们提供了一份经验,借由这个经验,或许你我就会通向一个更好的生活。
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志士之妻——戊戌变法中的女性
谭嗣同的妻子李闰的故事,历史应该是生动有温情的,在细节处,在具体的人物处。倘没有这样的文本,谁还知道英雄的身后事,她的遗孀,所以这样的写作和阅读、体认,同是珍贵的。
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鲁迅:合群与爱国,是一种中国人的自大
分享最近看到的鲁迅先生的两篇文章,一篇讲盲流和自大的,以求革新;另一篇也是讲开放和反对麻痹的,都是对民族精神的自省。放到今天也真是不过时,至少要意识到存在的问题,卸掉包袱就好出发了。
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为什么回国后我这么害怕变成“社会底层”
作者在国外待过多年,然后回国后明显的感觉到与原先的生活经验相悖不适之处,反映到精神上,是价值系统的不同。而这些恐怕身在其中的我们却是习以为常的,也许偶有怀疑,却无暇顾及,继而选择去适应,所以不妨看看,从别人的眼光处照亮自己和所处的时代。
关于时代风貌,更认真和严肃的思考,还可以看看清华许章润老师在2010年12月的文章《我拒绝与这个时代和解》,也许期望和要求有点高,有批判的穿透力,但有人替你诊断,指出不足之处,则应该认真对待,而且这种指正在今天看来也是适合的。
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秋瑾,“中国的圣女贞德”
纽约时报对秋瑾女士发的讣告,可以很快地了解她一生的概况,关于她的更多细节,还可以看之前分享的一篇:晚清女性迷什么样的“爱豆”?
附方舟子评论:《纽约时报》这段时间在补发当年漏发的杰出女性讣告。今天发的是秋瑾,很长的一篇介绍。但说秋瑾现在被认为是中国的贞德,莫名其妙,谁这么认为了?说秋瑾在厦门出生和长大也是错的。秋瑾在福建云霄“七先生祠”出生,也在云霄住过几年。当时她的祖父当云霄厅同知,儿子、儿媳跟着去。云霄有秋瑾故居。
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蔡锷与护国战争:为四万万人的人格而战
作者讲蔡锷护国战争的始末,入于史又能出乎史,提出自己的观点主张,以古鉴今:
蔡锷才能无比自豪的宣称“军人不党”,可当时的革命党,对此却不予理睬,只管推动民转党,使民国向党国转化。
如作者所说,我相信共和的精神,已终成文化传统的一部分,尽管后来的历史表明还有些摇摆不稳定。
历史的细微处,也是个任人打扮的小姑娘,尤其是近代史,真是众说纷纭。关于这段历史和人物,较全面和公允的评述,还可以看看十年砍柴的文章 回首已是百年身——纪念1916年去世的三位大人物 。
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文学辜负了房思琪?丨单读
林奕含的《房思琪的初恋乐园》新书选摘,我觉得先有了解才能够接近,也才谈得上关心。而关注这一主题,有时从泛泛的意义上讲,我想就像是在关心自己的爱人、亲人、朋友等。
同时分享几个相关文本,《房思琪的初恋乐园》后记,作者的新书访谈。